В каком году родился мухаммед. В каком году родился пророк мухаммед

Убийство Пророка Мухаммада

В интернете ходит кафирская версия смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), где они искусно подтасовывая аяты и хадисы, доказывают, что он никакой не Пророк, потому что его отравила иудейка, а потом убил сам Аллах, перерезав его аорту. Многие наши безграмотные братья и сестры прочитав эту сказку, начинают сомневаться в пророческой миссий Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Есть также шиитская версия отравления Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Аишей по приказу Абу Бакра, чтобы захватить власть. Решил наконец-то прекратить это безобразие.

Итак, на самом деле иудейка отравила Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), это исторический факт. Но после этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прожил несколько лет. Кафиры умело манипулируя этим аятом: «Если бы Мухаммед приписал Нам какие-либо речи, то Мы схватили бы его за правую руку. Потом Мы перерезали бы ему аорту, и никто из вас не отвратил бы от него Нашего наказания » (69:44-47), говорят, что Мухаммад никакой не пророк, а самозванец и лжец, поэтому Аллах сам перерезал ему аорту за распространяемый ложь. В качестве подтверждения они прилагают слова Аиши: « » (Бухари).

Теперь внимательно прочтите данный аят: «Это – ниспослание от Господа миров » (69:43). Кафиры специально этот аят пропускают. В этих аятах говорится, что если бы Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) самостоятельно изменил текст Корана, то Аллах обещал схватить его и перерезать ему аорту. Как знаем из историй, Коран полностью был спущен несколько лет до его смерти и если бы Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) туда добавил свои слова, то давно бы умер раньше своего срока. Кафиры ничего не смыслят в Коране, тем более на арабском языке, используют только смысловые переводы Корана. Поэтому они всегда ошибаются, в этом аяте и хадисе говорится совершенно о разных венах:

Нужно различать между «аль-абхар » (الأبهر ) и «аль-ватин » (الوتين ). Аль-абхар – спинная вена (вена в спине), а аль-ватин – сердечная вена (аорта). В аяте сказано «аль-ватин» и не сказано «аль-абхар». В хадисе же сказано «аль-абхар» и не сказано «аль-ватин». Как видите, кафиры как всегда лукавят, они лжецы и лицемеры, они враги Ислама и враги Аллаха, старающиеся разжечь фитиль сомнения в сердцах мусульман любыми способами! Если вам этого мало, то прочтите еще про кровеносных сосудах на теле человека: в арабском языке сердечная вена называется «аль-ватин» (الوتين ), спинная вена «аль-абхар» (الأبهر ), вены на руках «аль-акхаль» (الأكحل ), вена на шее «аль-варид» (الوريد ), вены на ногах «ан-наса» (النسا ).

Кафиры также говорят, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не умер своей смертью как пророк, а умер от отравления как простой смертный, потому что он не пророк, а самозванец. Иудейка сказала: «Я думала, что если ты истинный пророк, то заранее откроешь грозящую тебе опасность; если же ты только самозванец, то погибнешь, и мы освободимся от тирана » (Бухари, Муслим). Это было в мае-июне 628 г. Сами подумайте, раз сподвижник Бишр ибн аль-Бара , который вместе с ним поел это же мясо упал и сразу же умер в судорогах, а Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) прожил после этого еще 4 года, разве это не свидетельство того, что Аллах спас его от отравления?! Если бы это отравление подействовало на его организм, то как он тогда женился на пленнице Сафийе сразу же после этого отравления?! В противном случае как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) прожил еще 4 года после этого отравления, не пожаловавшись на свое здоровье и умер только в предопределенный день через 4 года?! Раз Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) умер 8 июня 632 года в возрасте 63 года, значит так было предопределено Аллахом заранее. Никто не может отсрочить или ускорить самостоятельно срок смерти, предопределенный Аллахом. Аллах сказал: «Когда же наступает срок [смерти ], никто уже не может перенести его на более позднее или более раннее время » (16:61).

А теперь перехожу к шиитскому варианту смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), где говорится, что Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) отравили не враги Ислама, а его собственная жена, Аиша. Они утверждают, что отец Аиши, Абу Бакр, подговорил ее отравить собственного мужа, чтобы забрать власть в свои руки. В качестве подтверждения они прилагают слова Аиши: «Умирая, пророк повторял: «О `Аиша, я все еще чувствую боль от еды, которую я поел в Хайбаре и в этот раз я чувствую, что моя аорта разорвана из-за того яда » (Бухари). Потому что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, умер в страшных мучениях и перед смертью почувствовал вкус яда, как после отравления в Хайбаре. Поэтому он говорил Аише такие слова. А Абу Бакр специально не подчинился приказу Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) поехать на военный поход, остался дома ждать его смерти, чтобы вероломно захватить власть в свои руки. Вот так звучит шиитская версия. Я как богобоязненный верующий человек как не поддерживаю шиитскую версию, так и не опровергаю, потому что сам лично не был свидетелем отравления. Истину только один Аллах знает. Поэтому все спорные моменты надо оставить на ахират.

И в заключение хвала Аллаху - Господу миров, Учителю всех учителей!

Владелец сайта http://www.сайт/ Мейрханов Мейрам

Мать Пророка Амина, дочь Уаhба, забеременела Посланником Аллаhа, в первую ночь месяца Раджаб. В начале своей беременности она увидела знамения: слышала, как Ангелы восхваляли Аллаhа вокруг неё; слышала, как Ангел сказал: «Это свет Посланника Аллаhа».

Также ей во сне было сказано следующее: «Знай, что ты носишь под сердцем Посланника будущей общины и Пророка Аллаhа Всевышнего. Когда родишь его, дай ему имя «Мухаммад» , потому что вся его жизнь одобренная и восхвалённая». Аллаh даровал Амине при беременности и при родах много великих знамений, указывающих на величие Пророка и на то, что Пророк Мухаммад, — наилучшее создание Аллаhа.

Учёные, которые писали книги о Маулиде , сказали: «Когда Амина носила будущего Пророка, земля после долгой засухи расцвела, деревья дали плоды, а птицы кружились вокруг Амины в знак уважения. Когда она подходила к колодцу, чтобы набрать воды, вода сама поднималась в знак почтения перед величием Посланника Аллаhа. Её посещали Ангелы, радуясь тому, что она носит наилучшее создание Аллаhа. Она слышала, как Ангелы восхваляли Аллаhа, произнося слова: «Субхан-Аллаh ».

Амина, мать Пророка, носила его под сердцем полный срок — 9 месяцев. В каждый месяц посещал её один из Посланников Аллаhа, приветствуя будущего Пророка и сообщая благую весть о том, что она носит под сердцем наилучшее создание Аллаhа. Этими Пророками были — Адам, Шис , Идрис , Нух , hуд , Ибраhим, Исма’иль, Муса и ‘Иса, мир им и всем Пророкам и Посланникам.

Когда Амина рассказала об этом своему мужу ‘Абдуллаhу, он сказал, что причина происходящего с ней — в величии их будущего ребенка. А однажды увидела она во сне необыкновенное дерево, всё усыпанное сверкающими звездами. В их сиянии прекрасном одна из звезд блистала ярче остальных, затмевая собою их. И мать Пророка любовалась чудесным светом и всем, что он озарял, затем ей на колени упала та звезда…

При рождении Пророка Мухаммада, из утробы матери вышел свет, который осветил восток и запад. Во время родов Амине помогали четыре благочестивые женщины — Марьям, дочь ‘Имрана, Сара жена Ибраhима, hаджар мать Исма’иля, Асия дочь Музахима — жена фараона. С их появлением она почувствовала облегчение, так как не осталась в одиночестве. Когда Амина родила Пророка, он сразу оперся на руки и поднял голову. Он родился радостным и без крайней плоти, поэтому не было необходимости делать ему обрезание. В день его рождения погас огонь персов [огнепоклонников], который не гас 1000 лет, высохло озеро «Сауат», содрогнулся трон короля персов, которого звали Кисра, и в его зале упали 14 больших колон. Пророк родился в год Слона, за 53 года до hиджры.

В те времена в обществе было распространено невежество и язычество, а Пророк Мухаммад, с детства был примером праведности, богобоязненности и благочестия.

У его соплеменников не возникало вопросов о том, кому можно доверить хранение денег и ценностей, у кого можно узнать правдивую информацию о чём-либо, с кем лучше посоветоваться по любому вопросу и получить мудрый совет - конечно же у благочестивого и честного Мухаммада! Всем было известно, что он ни разу в жизни не солгал.

Однажды на горе Сафа Пророк обратился к собравшимся с вопросом: «Поверите ли вы мне, если скажу, что за этой горой находится войско, намеревающееся напасть на вас?». Все присутствующие в один голос ответили: «Конечно, ведь мы никогда не слышали от тебя неправды!». Они не сомневались в его правдивости. Именно такой человек стал говорить о том, что получил Откровение от Единого Бога… Разве мог Мухаммад, не допускавший неискренности даже в самых простых делах, сказать неправду, говоря, что Всевышний избрал его Своим Посланником?! Конечно же нет, ложь не присуща Пророкам.

______________________________________________________

Пророк Енох.

Пророк Ной.

Пророк Евер.

Пророк Моисей.

Вам может понравится

То, что будет Шафаат в Судный День — является истинной. Шафаат делают: Пророки, богобоязненные учёные, шаhиды, Ангелы. Наш Пророк Мухаммад наделён правом особого великого Шафаата. Пророк Мухаммад в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском будет просить о прощении тех, кто за совершил большие грехи из его общины. Передано в правдивом хадисе: «Мой Шафаат для совершивших большие грехи из моей общины». Передал его Ибн Х иббан. Для тех, кто не совершил больших грехов, Шафаат не понадобится. За одних делают Шафаат до попадания в ад, за других после попадания в него. Шафаат делают только за мусульман.

Шафаат Пророка будет делаться не только за тех мусульман, которые жили во время Пророка Мухаммада и после этого, но тех, которые были из предыдущих общин [общин других Пророков].

Сказано в К ур`ане (Сура «Аль-Анбия’», Аят 28) означающее: «Не делают Шафаат они, кроме как за тех, для кого Шафаат одобрил Аллаh». Первым делает Шафаат наш Пророк Мухаммад.

Известна история, которую мы уже приводили ранее, но стоит её упомянуть ещё раз. Правитель АбуДжа’фар сказал: «О Абу ‘Абдуллаh! При чтении дуа мне повернуться в сторону К ыблы или встать лицом к Посланнику Аллаhа?». На что имам Малик ответил: «Зачем ты отворачиваешь своё лицо от Пророка? Ведь он будет в Судный День будет делать Шафаат в пользу тебя. Поэтому повернись лицом к Пророку, проси его Шафаат, и Аллаh дарует тебе Шафаат Пророка! Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 64) означающее: «И если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли бы к тебе и попросили прощения у Аллаhа, и Посланник Аллаhа попросил прощения за них, то они получили бы милость и прощение Аллаhа, ведь Аллаh — Принимающий покаяния мусульман, и Милостив к ним»».

Все это является важным доказательством, что посещать могилу Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском , просить его о Шафаате является дозволенным, со слов учёных, а главное — самого Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском .

Воистину в Судный День, когда солнце будет близко к головам некоторых людей, и они будут утопать в собственном поту, тогда они станут говорить друг другу: «Пойдем к нашему праотцу Адаму для того, чтобы он совершил Шафаат за нас». После этого они придут к Адаму и скажут ему: «О Адам, ты - отец всех людей; Аллаh создал тебя, даровав тебе почётную душу, и велел Ангелам совершить тебе земной поклон [в качестве приветствия], сделай же Шафаат за нас перед твоим Господом». На это Адам скажет: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Нуху (Ною)!». После этого они придут к Нуху и будут просить его, он ответит так же как и Адам и отправит их к Ибраhиму (Аврааму). После этого они придут к Ибраhиму и будут его просить о Шафаате, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Мусе (Моисею)». После этого они придут к Мусе и будут просить его, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дан великий Шафа’ат, ступайте к ‘Исе!». После этого они придут к ‘Исе (Иисусу) и будут просить его. Он ответит им: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат, идите к Мухаммаду». После этого они придут к Пророку Мухаммаду и будут просить его. Тогда Пророк склонится в земном поклоне, он не поднимет головы до тех пор, пока не услышит ответ. Ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, делай Шафаат, и твой Шафаат будет принят!». Он поднимет голову и скажет: «Моя община, о Господь мой! Моя община, о Господь мой!».

Пророк Мухаммад, сказал: «Я самый главный из людей в Судный День, и самый первый, кто выйдет из могилы в День Воскрешения, и самый первый, кто будет делать Шафаат, и самый первый, чей Шафаат будет принят».

Также Пророк Мухаммад, говорил: «Мне был дан выбор между Шафаатом и возможностью для половины моей общины вхождения в Рай без мучений. Я выбрал Шафаат, потому что в нём больше пользы для моей общины. Вы думаете, что мой Шафаат предназначен для богобоязненных, но нет, оно для больших грешников из моей общины».

Абу hурайра сказал, что Пророк Мухаммад говорил: «Каждому Пророку было дарована возможность просить у Аллаhа особое дуа, которое будет принято. Каждый из них сделал это при жизни, а я оставил эту возможность для Судного Дня, чтобы сделать Шафаат за мою общину в Тот День. Этот Шафаат, по Воле Аллаhа, будет дарован тем из моей общины, кто не совершал ширк».

После переселения из Мекки в Медину Пророк Мухаммад совершил Хадж только один раз, и это было в 10 году хиджры, незадолго до его смерти. Во время Паломничества он несколько раз выступил перед людьми и дал верующим прощальное напутствие. Эти наставления известны как «Прощальная проповедь Пророка». Одну из этих проповедей он произнес в день ‘Арафат — в году (9-го Зуль-Хиджа) в долине ‘Уранах (1) рядом с ‘Арафатом, а другую — на следующий день, то есть в день Праздника Курбан-Байрам. Эти проповеди слышало много верующих, и они пересказывали слова Пророка другим — и так эти наставления передавались из поколения в поколение.

В одном из рассказов говорится, что в начале своей проповеди Пророк так обратился к людям: «О люди, слушайте меня внимательно, ибо я не знаю, буду ли среди вас в следующем году. Послушайте же, что я скажу, и передайте мои слова тем, кто не смог присутствовать сегодня».

Существует много передач этой проповеди Пророка. Лучше всех других сподвижников изложил историю последнего Хаджа Пророка и его прощальную проповедь Джабир ибн ‘Абдуллах. Его рассказ начинается с момента, когда Пророк отправился в путь из Медины, и в нем подробно описывается все происходившее до завершения Хаджа.

Имам Муслим передал в своем сборнике хадисов «Сахих» (книга «Хадж», глава «Паломничество Пророка Мухаммада») от Джа’фара ибн Мухаммада, что его отец сказал: “Мы пришли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху, и он стал знакомиться с каждым, а когда очередь дошла до меня, я сказал: «Я — Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусейн». < … > Он сказал: «Добро пожаловать, о, мой племянник! Спрашивай, о чём хочешь». < … > Потом я попросил его: «Расскажи мне о Хадже Посланника Аллаха». Показав девять пальцев, он сказал: «Воистину, Посланник Аллаха девять лет не делал Хадж. На 10-й год было объявлено о том, что Посланник Аллаха собирается в Хадж. И тогда в Медину пришло много людей, которые хотели выполнить Хадж вместе с Пророком, чтобы брать с него пример».

Далее Джабир ибн ‘Абдуллах рассказал, что, отправившись в Хадж и прибыв в окрестности Мекки, Пророк Мухаммад сразу направился в долину Арафат, проехав местность Муздалифа без остановок. Там он оставался до захода солнца, а затем на верблюдице поехал в долину ‘Уранах. Там в день Арафат Пророк обратился к людям, и [воздав хвалу Аллаху Всевышнему] сказал:

«О, люди! Также, как вы почитаете священными этот месяц, этот день, этот город, так же священны и неприкосновенны ваша жизнь, ваше имущество и достоинство. Воистину, каждый ответит перед Господом за свои дела.

Времена невежества остались в прошлом, и его недостойные обычаи отменены, в том числе кровная месть и ростовщичество. <…>

Будьте богобоязненны и проявляйте доброту в отношениях с женщинами (2). Не обижайте их, помня, что взяли их в жены с дозволения Аллаха как доверенную на время ценность. Вы имеете права в отношениях с ними, но и они имеют права по отношению к вам. Они не должны пускать в дом тех, кто вам неприятен и кого вы не хотите видеть. Руководите ими с мудростью. Вы обязаны кормить и одевать их так, как это предписывает Шариат.

Я оставил вам ясное руководство, следуя которому вы никогда не собьетесь с Истинного пути -это Небесное Писание (Куран). И [когда] вас спросят обо мне — что же вы ответите?»

Сподвижники сказали: «Мы свидетельствуем, что ты донёс до нас эту весть, выполнил свою миссию и дал нам искренний, добрый совет».

Пророк поднял указательный палец вверх (3), а затем показал им на людей со словами:

“Да будет Аллах свидетелем!”». На этом заканчивается хадис, переданный в сборнике имама Муслима.

В других передачах Прощальной проповеди также приведены такие слова Пророка;

«Каждый отвечает только за себя, и не будет наказан отец за грехи сына, а сын — за грехи отца».

«Воистину, мусульмане — братья друг другу, и не разрешено мусульманину брать то, что принадлежит его брату, кроме как с его разрешения».

«О, люди! Воистину, ваш Господь — Один-Единственный Создатель, у Которого нет соучастников. И праотец у вас один — Адам. Нет преимущества у араба перед не арабом или у темнокожего перед светлокожим, кроме как по степени богобоязненности. Для Аллаха наилучший из вас — самый богобоязненный».

В завершении проповеди Пророк сказал:

«Пусть те, кто слышал, передаст мои слова тем, кого здесь не было, и, возможно, некоторые из них поймут лучше некоторых из вас».

Эта проповедь оставила глубокий след в сердцах людей, слушавших Пророка щ. И, несмотря на то, что с того времени прошло много сотен лет, она по-прежнему волнует сердца верующих.

_________________________

1 — ученые, кроме имама Малика, сказали, что эта долина не входит в Арафат

2 — Пророк настоятельно призывал соблюдать права женщин, быть добрыми по отношению к ним, жить с ними так, как это повелено и одобрено Шариатом

3 — этот жест не означал, что Аллах находится на Небе, так как Бог существует без места

Известны чудеса многих Пророков, но самые удивительные были у Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском .

Аллах в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний даровал Пророкам особые чудеса. Чудо Пророка (муджиза) — это необыкновенное и удивительное явление, дарованное Пророку в подтверждение его правдивости, и этому чуду невозможно противопоставить что-либо подобное.

Священный Коран это слово необходимо читать на арабском как - الْقُـرْآن — это самое великое чудо Пророка Мухаммада, которое длится по сей день. Все в Священном Коране — правда, от первой и до последней буквы. Он никогда не будет искажен и сохранится до Конца Света. И об этом сказано в самом Коране (сура 41 «Фуссылят», аяты 41-42), означающее: «Воистину, это Священное Писание — великая Книга, хранимая Создателем [от ошибок и заблуждений], и ни с какой стороны ложь не проникнет в нее».

В Коране описаны события, которые происходили задолго до появления Пророка Мухаммада, а также те, которые будут происходить в будущем. Многое из описанного уже произошло или происходит сейчас, и мы сами являемся очевидцами этого.

Коран был ниспослан в те времена, когда арабы обладали глубокими познаниями в области литературы и поэзии. Когда они услышали текст Корана, то, несмотря на все их красноречие и превосходное знание языка, они не смогли ничего противопоставить Небесному Писанию.

0 непревзойденной красоте и совершенстве текста Корана сказано в аяте 88 суры 17 «Аль-Исра», означающее: «Даже если бы люди и джинны объединились, чтобы сочинить нечто, подобное Священному Корану, это не удалось бы им, даже если бы они помогали друг другу».

Одно из самых удивительных чудес, доказывающих высочайшую степень Пророка Мухаммада — это Исра и Мирадж.

Исра — это чудесное ночное путешествие Пророка Мухаммада# из города Мекка в город Кудс (1) вместе с архангелом Джибрилем на необычном верховом животном из Рая — Бураке. Во время Исра Пророк видел много удивительного и выполнял Намазы в особых местах. В Кудсе в мечети Аль-Акса для встречи с Пророком Мухаммадом были собраны все предыдущие Пророки. Все вместе они выполнили коллективный Намаз, в котором Пророк Мухаммад был имамом. А после этого Пророк Мухаммад поднялся на Небеса и выше. Во время этого восхождения (Мирадж) Пророк Мухаммад видел ангелов, Рай, Арш и другие грандиозные создания Аллаха (2).

Чудесное путешествие Пророка в Кудс, Вознесение на Небеса и возвращение в Мекку заняли меньше трети ночи!

Еще одно необыкновенное чудо, дарованное Пророку Мухаммаду — когда луна раскололась на две половины. Об этом чуде сказано в Священном Коране (сура «Аль-Камар», аят 1), означающее: «Один из признаков приближения Конца Света — это то, что раскололась луна».

Это чудо произошло, когда однажды курайшиты-язычники потребовали от Пророка доказательств, что он правдив. Была середина месяца (14-е число), то есть ночь полнолуния. И тогда произошло удивительное чудо — диск луны разделился на две части: одна была над горой Абу Кубайс, а вторая — ниже. Когда люди увидели это, то верующие еще больше укрепились в своей вере, а неверующие стали обвинять Пророка в колдовстве. Они послали гонцов в дальние территории узнать, видели ли там, как луна разделилась на части. Но, вернувшись, гонцы подтвердили, что и в других местах люди это видели. Некоторые историки пишут, что в Китае есть древнее строение, на котором написано: «Построено в год раскола луны».

Еще одно удивительное чудо Пророка Мухаммада — когда при огромном количестве свидетелей вода била ключом между пальцами Посланника Аллаха.

Такого не было у других Пророков. И хотя Мусе было дано чудо, что вода появилась из скалы, когда он ударил по ней своим посохом, но когда вода вытекает из руки живого человека — это еще более удивительно!

Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали от Джабира такой хадис: «В день Худайбия люди испытывали жажду. У Пророка Мухаммада в руках был сосуд с водой, которой он хотел делать омовение. Когда люди подошли к нему, Пророк спросил: «Что случилось?» Они ответили: «О, Посланник Аллаха! У нас нет воды ни для питья, ни для омовения, кроме той, что у тебя в руках». Тогда Пророк Мухаммад опустил свою руку в сосуд — и [тут все увидели, как] вода начала бить ключом из промежутков между его пальцами. Мы утолили жажду и выполнили омовение». Некоторые спросили: «Сколько вас было?» Джабир ответил: «Если бы нас было сто тысяч, то нам бы хватило, а нас было тысяча пятьсот человек».

С Пророком Мухаммадом разговаривали животные, например, один верблюд пожаловался Посланнику Аллаха, что хозяин плохо с ним обращается. Но еще более удивительно, когда в присутствии Пророка разговаривали или проявляли чувства неживые предметы. Например, пища в руках Посланника Аллаха читала зикр «Субханаллах», а высохшая пальма, служившая опорой Пророку во время проповеди, стонала от разлуки с Посланником Аллаха, когда он стал читать проповедь с минбара. Это случилось во время джумуа, и много людей были свидетелями этого чуда. Тогда Пророк Мухаммад сошел с минбара, подошел к пальме и обнял ее, и пальма всхлипывала, как маленький ребенок, которого успокаивают взрослые, пока не прекратила издавать звуки.

Еще один удивительный случай произошел в пустыне, когда Пророк встретил одного араба-идолопоклонника и призвал его к Исламу. Тот араб попросил доказать истинность слов Пророка, и тогда Посланник Аллаха подозвал к себе дерево, находящееся на краю пустыни, и оно, повинуясь Пророку, пошло к нему, бороздя корнями землю. Подойдя, это дерево трижды произнесло Исламские свидетельства. Тогда этот араб принял Ислам.

Посланник Аллаха мог вылечить человека одним прикосновением руки. Однажды у сподвижника Пророка по имени Катада выпал глаз, и люди хотели удалить его. Но когда они привели Катаду к Посланнику Аллаха, он своей благословенной рукой вложил выпавший глаз обратно в глазницу, и глаз прижился, а зрение полностью восстановилось. Сам Катада говорил, что выпавший глаз настолько хорошо прижился, что теперь он не помнит, какой именно глаз у него был поврежден.

А также известен случай, когда слепой попросил Пророка вернуть ему зрение. Пророк посоветовал ему терпеть, ведь за терпение есть вознаграждение. Но слепой ответил: «О Посланник Аллаха! У меня нет поводыря, и очень тяжело без зрения». Тогда Пророк велел ему сделать омовение и выполнить Намаз из двух ракатов, а затем читать такое дуа: «О Аллах! Прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через нашего Пророка Мухаммада — Пророка милости! О Мухаммад! Я обращаюсь через тебя к Аллаху, чтобы моя просьба была принята». Слепой сделал так, как повелел Пророк, и прозрел. Сподвижник Посланника Аллаха? по имени Усман Ибн Хунайф, который был свидетелем этого, сказал: «Клянусь Аллахом! Мы еще не расстались с Пророком, и прошло совсем немного времени, как тот мужчина вернулся зрячим».

Благодаря баракяту Пророка Мухаммада малого количества пищи хватало, чтобы накормить много людей.

Однажды Абу Хурайра пришел к Пророку Мухаммаду и принес 21 финик. Обратившись к Пророку, он сказал: «О Посланник Аллаха! Почитай мне дуа, чтобы в этих финиках был баракят». Пророк Мухаммад брал каждый финик и читал «Басмаляh»(4), затем повелел позвать одну группу людей. Они пришли, досыта поели фиников и ушли. Затем Пророк позвал следующую группу и затем еще одну. Каждый раз люди приходили, ели финики, а они все не заканчивались. После этого Пророк Мухаммад и Абу Хурайра ели эти финики, но финики все равно остались. Тогда Пророк Мухаммад собрал их, положил в кожаный мешочек и сказал: «О Абу Хурайра! Если захочешь есть, засунь руку в мешочек и возьми оттуда финик».

Имам Абу Хурайра сказал, что он кушал финики из этого мешочка на протяжении жизни Пророка Мухаммада, а также при правлении Абу Бакра, а также Умара, а также Усмана. И все это из-за дуа Пророка Мухаммада. А также Абу Хурайра рассказывал, как однажды Пророку принесли кувшин молока, и его хватило, чтобы насытилось более 200 человек.

Другие известные чудеса Посланника Аллаха:

— В день Хандак сподвижники Пророка копали ров и остановились, наткнувшись на огромный камень, который не могли разломать. Тогда пришел Пророк, взял в руки кирку, три раза произнес «Бисмилляhир-рахманир-рахим», ударил по этому камню, и тот рассыпался, как песок.

— Однажды к Пророку Мухаммаду пришел человек из местности Ямама с новорожденным ребенком, завернутым в ткань. Пророк Мухаммад обратился к новорожденному и спросил: «Кто я?» Тогда, по Воле Аллаха, младенец сказал: «Ты — Посланник Аллаха». Пророк сказал ребенку: «Пусть Аллах дарует тебе благословение!» И этого ребенка стали называть Мубарак (5) Аль-Ямама.

— У одного мусульманина был богобоязненный брат, который держал Пост-сунну даже в самые жаркие дни и выполнял Намазы-сунну даже в самые холодные ночи. Когда он умер, его брат сидел у его изголовья и просил у Аллаха милости и прощения для него. Вдруг покрывало сползло с лица умершего, и он сказал: «Ас-саляму аляйкум!». Удивленный брат ответил на приветствие, а затем спросил: «Разве такое бывает?» Брат ответил: «Да. Отнесите меня к Посланнику Аллаха — он обещал, что мы не расстанемся, пока не увидимся».

— Когда отец одного из сахаба умер, оставив после себя большой долг, этот сподвижник пришел к Пророку и сказал, что у него нет ничего, кроме финиковых пальм, урожая которого даже за много лет не хватит для выплаты долга, и попросил помощи у Пророка. Тогда Посланник Аллаха обошел вокруг одной груды фиников, а затем вокруг другой и сказал: «Пересчитай». На удивление, фиников хватило не только для выплаты долга, но и еще осталось столько же.

Аллах Всевышний даровал Пророку Мухаммаду великое множество чудес. Перечисленные выше чудеса — лишь малая их часть, ведь одни ученые говорили, что их было тысяча, а другие — три тысячи!

_______________________________________________________

1 — Кудс (Иерусалим) — священный город в Палестине

2 — Важно заметить, что восхождение Пророка на Небеса не означает, что он поднимался к месту, где якобы находится Аллах, так как Аллаху не присуще находиться в каком-либо месте. Думать, что Аллах находится в каком-либо месте — это неверие!

3 — «Аллаху не присущи недостатки»

4 — слова «Бисмилляhир-рахманир-рахим»

5 — слово «мубарак» означает «благословенный»

Сегодня мы попытаемся раскрыть тайну смерти величайшего пророка Ислама. Ведь многие мусульмане сегодня даже не подозревают, что Мухаммед был убит, хотя об этом свидетельствуют как Суннитские, так и Шиитские исторические источники. Современным мусульманам сегодня об этом не рассказывают. Им просто говорят, что когда Мухаммеду было 60 с лишним лет, он просто однажды заболел и умер. Мусульманам не рассказывают о том, почему он заболел и как он заболел. Им просто говорят о том, что Мухаммед заболел и умер.

Однако здесь не все так просто.

Почти все исламские традиции согласны с тем, что основатель Ислама был отравлен. Мы постараемся ответить на вопрос о том, кто и зачем отравил исламского пророка Мухаммеда.

Очень многие люди желали смерти этого человека, и пошли бы на все, чтобы Мухаммед умер. Язычники, евреи, христиане, очень многие желали смерти Мухаммеда за то, что он завоевывал их города, захватывал их земли, разрушал их веру, вырезал их мужчин, насиловал их женщин, продавал их женщин и детей в рабство. Смерти Мухаммеда желали многочисленные мужчины, женщины, старики и дети. За свою жизнь Мухаммед нажил себе такое количество врагов, что вряд ли их можно было бы сосчитать.

Тем не менее, Шииты утверждают, что Мухаммеда отравили не враги Ислама, а его собственная жена, Аиша. Они утверждают, что отец Аиши, Абу Бакр, подговорил ее отравить собственного мужа, чтобы забрать власть в свои руки. Об этом говорят Шииты.

Сунниты, с другой стороны, выдвигают другую историю отравления Мухаммеда. Аль Бухари и Муслим утверждают, что Мухаммеда отравила отчаявшаяся еврейская женщина, в отместку за то, что Мухаммед делал с евреями. Предлагая Мухаммеду яд, она также хотела испытать Мухаммеда на предмет того, является ли он настоящим пророком. Она думала, что если Мухаммед настоящий пророк, то яд ему не повредит, и он не умрет.

И Мухаммед не умер сразу же после принятого им яда. Яд действовал медленно и в течении двух лет постепенно разъедал его внутренние органы. В конечном счете, эта отрава убила Мухаммеда.

Примечание МС. Правильнее с медицинской точки зрения будет полагать, что не «яд два года разъедал Мухаммеда», а яд нанес организму Мухаммеда тяжелые и уже необратимые поражения, и токсическая дистрофия (которая может развиваться медленно) внутренних органов постепенно привела к смерти.

Давайте взглянем на хадисы, которые приоткрывают нам тайну, связанную со смертью величайшего пророка Ислама. А потом мы с вами заглянем в Коран. Дело в том, что в Коране сам Мухаммед, задолго до своей смерти рассказал нам о том, каким образом он умрет и кто станет причиной его смерти.

И Аль-Бухари и Муслим передали нам хадис от сподвижника Мухаммеда, по имени Анас. Так вот этот Анас рассказывает:

«Во время похода на Хайбар одна иудейка принесла Пророку жареную баранину, в которую она добавила яд, и Пророк отведал ее… И Анас сказал: Я до сих пор продолжаю видеть воздействие этого мяса на нёбе Пророка» (Аль-Бухари 3:47:786 (2617), Муслим 2190).

Иудейка принесла Мухаммеду отравленное мясо, и он его ел. Когда он понял, что мясо было отравлено, он спросил женщину, что это она такое сделала. Еврейка призналась Мухаммеду, что она хотела его убить. Вместе с Мухаммедом отравленное мясо ел еще один человек. Он умер в тот же день. Мухаммед же не умер сразу, но люди видели воздействие яда во рту и на губах Мухаммеда.

Если вы хотите узнать причину, по которой эта женщина решилась на убийство пророка Ислама, то все было очень просто: Мухаммед только что убил ее отца, мужа и дядю. Это была достаточно веская причина, чтобы попытаться отравить убийцу (Ibn Sa’d, Vol. 2, p. 252)

Абу Давуд приводит нам слова Пророка к этой женщине: «Аллах не позволил бы тебе убить меня» (Абу Давуд 34:4493).

Но Мухаммед ошибался. Два года спустя яд добил пророка, и он умер на руках у Аиши.

Аиша рассказывает нам следующее: «Умирая, пророк повторял: «О `Аиша, я все еще чувствую боль от еды, которую я поел в Хайбаре и в этот раз я чувствую, что моя аорта разорвана из-за того яда» (Аль Бухари 5:59:713).

Вот такая бесславная смерть пророка Ислама. Его отравила простая еврейская женщина. Но подождите! Это еще не все!

Умирая, Мухаммед произнес очень интересную фразу: «я чувствую, что моя аорта разорвана». Вы когда-нибудь слышали о такой причине смерти? Вы когда-нибудь слышали, чтобы человек говорил, что он умирает из-за того, что у него разорвана аорта? Аорта – это самый крупный артериальный сосуд выходящий из сердца человека. И действительно, если у человека разорван этот сосуд, то наступает смерть. Согласитесь, что это очень интересная и необычная причина смерти – разорванная аорта!

Тот факт, что Мухаммед, перед тем как умереть, многократно повторял эту фразу про «разорванную аорту», подводит нас к мысли, что за этим убийством пророка мог стоять кто-то еще.

И действительно, если мы с вами откроем Коран, то увидим, что жизни Мухаммеда угрожали не только враги. Сам Аллах предупреждал Мухаммеда, что он лично заберет у него жизнь, если Мухаммед исказит смысл Корана.

В Суре 69 Аллах говорит: «Если бы Мухаммед приписал Нам какие-либо речи, то Мы схватили бы его за правую руку. Потом Мы перерезали бы ему аорту, и никто из вас не отвратил бы от него Нашего наказания» (Сура 69:44-47).

Иными словами, в Коране мы читаем, что если Мухаммед изменил текст Корана, если Мухаммед написал в Коране не слова Аллаха, то Аллах обещает схватить пророка и перерезать ему аорту.

И вот мы читаем предсмертные слова пророка, которые передала нам его жена Аиша, когда он умирал у нее на руках. Пророк повторял: «О `Аиша, я все еще чувствую боль от еды, которую я поел в Хайбаре и в этот раз я чувствую, что моя аорта разорвана из-за того яда» (Аль Бухари 5:59:713).

Коран очень ясно показывает нам, что если бы Мухаммед обманывал своих последователей, и выдавал свои мысли за слова Аллаха, то Аллах убил бы его очень интересным способом. Аллах перерезал бы Мухаммеду главную артерию его кровеносной системы – аорту.

Очень странная смерть, когда аорта человека разорвана. И очень странное предупреждение от Аллаха, что он разорвет аорту Мухаммеду, если тот исказит слова Корана.

Абу Давуд передает слова посланника Аллаха: «Иудейка преподнесла пророку в Хайбаре жареную овцу. Пророк ел ее и другие люди тоже ели. Потом он сказал: «уберите руки от еды, ибо я понял, что она отравлена». Бишр ибн аль Бара умер. Тогда пророк послал за иудейкой и спросил ее: «Что побудило тебя сделать это?». Она ответила: «Если ты пророк, то тебе не было бы вреда, но если ты царь, то я избавила бы от тебя народ». Тогда пророк повелел ее убить. Потом он сказал о боли, от которой он умер: «Я продолжал чувствовать боль от еды, которую я ел в Хайбаре. Тогда она перерезала мне аорту» (Абу Давуд 34:4498).

Дорогие мусульмане, я не верю в то, что Коран – это откровение от Бога. Я верю в то, что Библия – это законченное откровение от Бога и нам не нужно искать других откровений. Но вы, мусульмане, свято верите в то, что Коран – это неискаженное слово Аллаха. И прямо в Коране написано, что если Мухаммед исказит Коран, то Аллах схватит его за руку и перережет ему аорту. И теперь, в конце своей жизни, Мухаммед твердит о том, что его аорта перерезана. Вы можете сопоставить эти два высказывания?

Ат-Табари и Абу Давуд описывают ситуацию, когда к Мухаммеду пришла мать человека, который умер после того, как он съел вместе с пророком отравленного мяса. Вот этот хадис: «Посланник Аллаха во время болезни, от которой он умер, когда к нему пришла мать Бишр ибн аль Бары, сказал: «Умм Бишр, прямо сейчас я чувствую, как разрывается моя аорта от еды, которую я ел с твоим сыном в Хайбаре». Ат-Табари, стр.124 и Абу Давуд 34:4499.

Не знаю как вы, но я вижу в этой истории несколько проблем:

Во-первых, мы видим здесь женщину, которая была вне себя от горя. Она решается отомстить Мухаммеду за то, что он вырезал все ее семейство и приносит пророку отравленное мясо. Но при этом мы видим, что эта женщина все же допускала мысль о том, что Мухаммед мог оказаться настоящим пророком. Тогда она сказала сама себе: «Если Мухаммед – пророк, то яд ему не повредит». Отравленная баранина была испытанием для пророка, и Мухаммед не прошел этого испытания. Он умер от яда.

Вторая проблема, которую я вижу в этой истории, это то, что Мухаммед сам скомпрометировал себя, как пророк. Когда женщина призналась в том, что хотела его отравить, он ей сказал, что Аллах не позволил бы ей отравить его. И каков результат? Мухаммед умирает. И это доказывает, что Мухаммед ничего не знал о воле Аллаха. Друзья, если Мухаммед от имени Аллаха утверждал ложь относительно своей жизни и смерти, то как вы можете доверять ему ваши жизни?

И вообще, как можно доверять человеку, который совершает такие глупые поступки? Представьте себе ситуацию: Люди Мухаммеда только что перерезали глотки всем родным этой женщины. И вот она приходит к Мухаммеду и предлагает ему жареного мяса. Скажите, в этом нет ничего подозрительного? Но Мухаммед абсолютно ничего не подозревает. Очень глупый поступок – принимать еду от женщины, родню которой ты только что зарезал. Не похоже на то, чтобы этот человек был пророком.

Бишр, который умер в тот же день от того мяса, сказал, что он подозревал, что мясо отравлено. Но раз пророк Аллаха ел, то Бишр решил, что мясо нормальное. Более того, Бишр почувствовал отраву у себя на языке, но продолжал есть, потому что он свято верил, что Мухаммед – пророк. Если Мухаммед – пророк, то Аллах уж точно сказал бы ему, что мясо отравлено. Но Мухаммед ничего не подозревал, не чувствовал отравы, и продолжал есть как ни в чем не бывало. В результате Бишр тоже ел и тоже умер.

И наконец последнее. Мухаммед утверждал, что если он говорит слова не от Бога, то Бог перережет ему аорту. И Бог сделал это! Он сделал это руками овдовевшей еврейской женщины.

Когда родился наш пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)?

Точная дата рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) является предметом дискуссий среди историков и ученых. Ибн Джаузи приводил иджму ученых, что Пророк (мир ему и благословение) родился в месяце Рабиуль-Авваль (570 году нашей эры).

Много людей убеждены, что Пророк (мир ему и благословение) родился 12 числа Рабиуль-Авваля, но по мнению большинства ученых, точная дата его рождения неизвестна.

Абу Катада (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Пророка Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спросили о посте в понедельник. Он ответил: «Это день, когда я родился и день, когда мне было ниспослано первое откровение.

Из вышеприведенного хадиса, ясно, что Пророк родился в понедельник.

Существуют различия во мнениях относительно точной даты рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)

Аль-Каусари, выдающийся ученый, (да помилует его Аллах) предпочитает дату 9-го Рабиуль-Авваля . Большой ученый имам Касталяни (да помилует его Аллах) также писал, что большинство мухаддисов и историков отдают предпочтение 9-му Рабиуль-Авваля.

Многие великие события происходили до рождения последнего посланника Аллаха Мухаммада, сына Абдаллы (мир ему и благословение). Пророк родился через пятьдесят или пятьдесят пять дней после события, когда царь Абраха попытался разрушить Каабу с помощью большой армии, в которой были слоны. Поэтому арабы называли этот год “годом слона”.

И Аллах знает лучше.

Муфтий Самир Исмаил

Допророческий период

Рождение

Пророк Мухаммед родился, по мнению ряда учёных, 20 (22) апреля 571 года в год слона, перед наступлением зари, в понедельник. Также многие источники указывают 570 год. Согласно некоторым преданиям, это произошло в 9 день месяца Раби аль-авваль в год Слона, в год неудачного похода Абрахи на Мекку, или в 40 г. правления персидского шаха Ануширвана.

Детство

Мухаммед был передан согласно обычаю кормилице Халиме бинт Аби Зу’айб, несколько лет жил в её семье в кочевом племени бедуинов Бану С’ад. В 4 года он был возвращён обратно в семью. В 6 лет Мухаммед потерял мать. Он выехал с ней в Медину на могилу отца, её сопровождали опекун Абд аль-Мутталиб и служанка Умм Айман. На обратном пути Амина заболела и умерла. Мухаммеда взял к себе дед Абд аль-Мутталиб , но через два года он тоже умер. После смерти Абд аль-Мутталиба Мухаммеда взял дядя по отцу Абу Талиб , который был очень беден. В 12 лет Мухаммед пас овец Абу Талиба , потом стал участвовать в торговых делах своего дяди.

Некоторые предания, связанные с рождением, детством и юностью Мухаммеда носят религиозный характер и для светского учёного идеологически не имеют исторической ценности. Однако, эти предания для мусульманских биографов Мухаммеда, в частности первых веков ислама, многие из который сами собирали материал и проверяли его на достоверность, колоссальные труды которых и составляют главный исторический источник для сегодняшних ориенталистов , являются не менее важными и достоверными (если эта достоверность доказана), как и другие, в целом признаваемые учёными-немусульманами.

В детстве с Мухаммедом произошёл случай, когда несторианский монах по имени Бахира предсказал ему великую судьбу . Абу Талиб поехал с караваном в Сирию, а Мухаммед, который был тогда ещё мальчиком, привязался к нему. Караван остановился в Бусре, где в келье жил монах Бахира, который был христианским учёным. Раньше, когда они проезжали мимо него, он не разговаривал с ними и вообще не появлялся. Утверждают, что сначала монах увидел Мухаммеда, над которым было облако, покрывающее его своей тенью и выделявшее его среди остальных. Потом он увидел, что тень облака упала на дерево, а ветки этого дерева склонились над Мухаммедом. После этого Бахира оказал гостеприимство курайшитам, удивив их этим. Когда он смотрел на Мухаммеда, то пытался увидеть особенности и признаки, которые сказали бы ему о том, что перед ним действительно будущий пророк. Он расспрашивал Мухаммеда о его снах, внешности, делах и всё это совпадало с тем, что знал Бахира из описания пророка. Также он увидел печать пророчества между плечами именно на том месте, где она, по его сведениям, должна была быть. Потом монах сказал Абу Талибу , что тот должен беречь Мухаммеда от иудеев, так как если они узнают о том, о чём узнал он сам, то будут оказывать враждебные действия.

Женитьба на Хадидже

До Мухаммеда она была замужем два раза. Мухаммед испытывал к ней сильную любовь как при жизни, там и после её смерти, о чём говорят многие хадисы, когда резал овцу, посылал часть мяса её подругам. Кроме того, он говорил, что наилучшая женщина миссии Исы была Марьям (Мария дочь Имрана, мать Иисуса), а наилучшей женщиной его миссии была Хадиджа. Аиша же говорила, что ревновала Мухаммеда только к Хадидже, хотя той и не было в живых, а однажды, когда она воскликнула «Опять Хадиджа?», Мухаммед был недоволен и сказал, что Всевышний наделил его сильной любовью к ней. .

Основные события из жизни

В этом периоде, согласно арабским источникам, можно выделить следующее:

Мекканский период пророческой миссии

Тайная проповедь

Основная статья: Начало пророческой миссии Мухаммеда

Пещера на горе Хира

Когда Мухаммеду исполнилось сорок лет, началась его религиозная деятельность (в исламе пророческая миссия, посланническая миссия).

Сначала у Мухаммеда появилась потребность в аскетизме, он стал уединяться в пещере на горе Хира, где поклонялся Аллаху . Также он начал видеть вещие сны. В одной из таких ночей уединения к нему явился ангел Джабраил , посланный Аллахом , с первыми аятами Корана . В течение первых трёх лет, он вёл свою проповедь тайно. Люди начали постепенно вступать в ислам, сначала это были жена Мухаммеда Хадиджа и ещё восемь человек, среди которых будущие халифы Али и Усман .

Открытая проповедь

С 613 года жители Мекки стали принимать ислам группами, как мужчины, так и женщины и пророк Мухаммед стал открыто призывать к исламу. В Коране так сказано об этом: «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников.»

Курайшиты начали оказывать враждебные действия Мухаммеду, открыто критиковавшему их религиозные взгляды, и новообращённым мусульманам. Мусульман могли оскорблять, забрасывать камнями и грязью, избивать, подвергать голоду, жажде, зною, угрожать смертью. Всё это сподвигло Мухаммеда на принятие решения о первом переселении мусульман.

Местоположение Абиссинии (Эфиопия)

Хиджра в Эфиопию - первая хиджра (переселение) в истории ислама, датирующаяся 615 г. Сам Мухаммед не участвовал в ней, оставшись в Мекке и призывая к исламу. Негус гарантировал безопасность религии мусульман.

Смерть Абу Талиба и Хадиджи

Эти два события случились в один год (619 г.). Смерть Абу Талиба произошла за три года до переселения (хиджры) в Медину. Так как Абу Талиб защищал Мухаммеда, давление курайшитов с его смертью усилилось. В месяце Рамадане того же года, через два или три месяца после смерти Абу Талиба (указывается также, что прошло 35 дней , умерла и первая жена Мухаммеда (все жёны Мухаммеда носили статус «мать правоверных») Хадиджа. Этот год Мухаммед назвал «годом печали».

Переселение в ат-Таиф

Основная статья: Переселение Мухаммеда в Ат-Таиф

На переднем плане дорога в ат-Таиф, на заднем - горы ат-Таифа (Саудовская Аравия).

Из-за того, что после смерти Абу Талиба притеснение и давление в сторону Мухаммеда и остальных мусульман со стороны курайшитов заметно возросло, Мухаммед принял решение искать поддержки в ат-Таифе, расположенном в 50 милях к юго-востоку от Мекки у племени Сакиф. Это произошло в 619 году. Он хотел, чтобы они приняли ислам . Однако в Ат-Таифе его грубо отвергли.

Ночное путешествие в Иерусалим

Мечеть аль-Акса

Ночное путешествие Мухаммеда - это перенесение из мечети Аль-Харам в мечеть аль-Акса - священный дом (Иерусалим) от Илии. Считается одним из самых значимых и глубоко символичных событий в жизни Мухаммеда. К тому моменту ислам был уже распространён среди курайшитов и других племён. Согласно хадисам, Мухаммед был перенесён на верховном животном в мечеть аль-Акса, где находилась группа пророков, в числе которых были Иса , Муса , Ибрагим . Он помолился вместе с ними. Потом Мухаммед был вознесён на небо, где видел знамения Аллаха . В исламской традиции принято относить это событие к 27 раджаба 621 г. В Коране по поводу ночного путешествия Мухаммеда сказано в суре «Перенес Ночью».

Мединский период пророческой миссии

Переселение в Медину

Из-за опасности нахождения Мухаммеда и остальных мусульман в Мекке, они вынуждены были переселиться в Ясриб, который после этого стал называться Мединой. К этому моменту в Ясрибе уже приняли ислам и в подчинении Мухаммеда оказались целый город и армия. Это событие считается началом мусульманского государства, мусульмане получили необходимую им независимоcть, год хиджры стал первым годом